BRAHMARANDHRA

Finalizamos nuestro ciclo "7 CHAKRAS / 7 PRÁCTICAS":

Hemos profundizado en el conocimiento y la práctica para propiciar la apertura de los distintos chakras.

El hecho de conocerlos un poco más, ha despertado interés y ganas de saber. Volveremos a ellos próximamente y veremos "otras cosas".

En realidad han sido 8 prácticas dedicadas a este ciclo. Siendo la última una práctica dedicada a los 7 en su conjunto. 

Los chakras se trabajan siempre en yoga. Es sólo que, no se suele decir o explicar siempre porque, si tuviéramos que explicar tantos aspectos en un práctica, no pararíamos de hablar y, todo en su justa medida, ¿no crees?

Sí hemos compartido esta semana algo simplemente a modo de curiosidad porque, ya lo abordaremos con mayor profundidad:

*Brahmarandhra... ¿Te suena? ¿Lo conoces?

Se trata de una sutil hendidura que tenemos en la parte superior de nuestro cráneo. En los bebés se ve muy claramente. En la Filosofía del Yoga y en el Vedanta, se considera la puerta al Absoluto (Brahman). De hecho, Brahmarandhra se traduce como "La grieta de Brahman" o "La puerta de Brahman" también se conoce como "El agujero de Brahman" o "El canal de la liberación".

Los nadis son canales de energía siendo Sushumna el canal central que va desde tu Chakra Raíz a tu Chakra Corona.
Pues bien, Brahmarandhra es el punto más alto de Sushumna.
Este canal central (Sushumna) y, su punto más alto, la puerta de la liberación (Brahmarandhra) se consideran esencial para la ascensión de la gran energía (energía Kundalini). También para la llegada del Prana (energía vital) al venir a esta vida y su salida al irnos de ella. 

Otros dos nadis muy importantes son Ida y Pingala, ambos ascienden a lo largo de Sushumna cruzándose en su recorrido hasta llegar a Brahmarandhra. Cada "cruce" es uno de estos 7 Chakras principales.

• "Cuando la gran fuerza se despierta por la práctica de varias asanas( posturas), diferentes kumbakas (retenciones de aire) y los mudras (redireccionar la energía), prana desaparece en shushumna (canal central, columna). Al ser evocada genera una serie de sensaciones táctiles en la espalda, ascendiendo hacia Brahmarandhra (Chakra Corona). Esta actividad es PERCIBIDA COMO UN HORMIGUEO. El prana se absorbe en el vacío".
• Alicia Souto, libro " Los orígenes del Hatha Yoga"